شمارۀ چهاردهم سال 2018

زندگی» ققنوســی برای اجرای نغمه های متـفاوت»

zendagi_com@hotmail.com

فرهنگی ، ســیاسـی ، اجــتماعی، فلسفی

رسانه های تصویری

افغانی و ایرانی -TV

تلويزيون يک

تلويزيون طلوع

افغانستان در مطبوعات جهان

رادیو بی بی سی دری

رادیو بی بی سی پـشتو

رادیو صدای امریکا دری

رادیو صدای امریکا پـشتو

دویچه ولی-رادیو المان

پوهاند داکتر جاوید

الفبا ی دری

بحثی در مورد مثنوی مولا نا

از ديدگاه روانشناسی

بی همه گان به سر شود

رسيد مژده که ايام غم نخواهد ماند

گفتم غم تو دارم گفتا غمت

فانی

حریم عشق - آدرس جدید

كالبد شگافی شعر خالده فروغ

فــرید ســـیاوش

آقای فوکو یاما، بعد از فروپاشی اتحاد شوری بود که شما تیوری "پایان تاریخ" را مطرح کردید و سقوط کمونیسم دولتی در شوروی را" پایان تاریخ" خواندید؛ مگر میشود با شکست یک ایدئولوژی یا یک ایزم به پایان تاریخ رسید؟ اگر این تیوری درست است! چرا بعد از شکست فاشیسم ،که خود یک نوع ایدئولوژی خونین و یک نوع ایزم قرمزین بود،ما به پایان تاریخ نرسیدیم؟


کانت	هگل	مارکس	سقراط	ارسطو	هراکلیت	افلا طون


ماکس وبر	هايدگــــــــــر	فوکویاما	هابرماس	درایدا	برنشتاین	نیچه

مولانا حد فاصل شرق و غرب

جماعت بازار مات و مبهوت نظاره گر شدند. زرکوبان از کوبیدن بازایستادند... صلاح الدین زرکوب به کارگران دستور داد: بکوبید... ملالی از خراب شدن زرها نیست... بکوبید تا آن هنگام که مولانا با صدای کوبیدن شما می رقصد... کارگران صلاح الدین کوبیدند

	از سیاوش بخوانید
ســــیر تــــاریـخـی فـلســــــفــه قرائت نوین از تحول اندیشه تاریخ منشور جسورانه دیالکتیک ملت شدن فردای افغانستان نگاهی بر دو نقد نگاهی شرقی به سکولاریسم مولوی در مقایسه تطبیقی از روزنۀ تاریخ دیالوگ با بوطیقای متن نگاهی بر مرگ مولف جنبش نجات از بحران چه باید کرد؟ مصاحبه با مولف در غیاب مولف پرسشی از بودا دوزخ فروخته شد منطق یا مغالطه فردیت یابی و عقلانیت سازی گفتمان داغ با داکتر ببرک ارغند آموزه هایی از انفجارتاریخ بحثی از جنس گفتمان روشــــنفکر و روشــــــنگری تاریخ پایان نیافته است چرا خرگوش نداریم؟ روح چیست؟ وجدان چیست؟ مغز و داشته های آن جمهوری خورشید دولت ملت و پرابلماتیک جامعه افغانی رنسانس و سه انقلاب فکری دیالوگ با شکست افغانستان و بحران هویت یک ملت و دو دولت دربارۀ تمدن و حوزۀ تمدنی دموکراسی چیست؟ همگام با رهبر عذر بد تر از گناه در امتداد یک خط منکسر افغا نستان، جرایم جنگی و مسایل آن مشروطه خواهان اول و دوم ناسيوناليسم (قومی و مدنی) دموكراسی يعنی من هم هستم روشنفكر امروز افغاني و جهان متفاوت وضعیت حقوقی نیرو های خارجی "کابل باید بسوزد" تاریخ پلورالیسم

. عقاید نویسندگان لزومآ نظر " زندگی " نمی باشد

فلسفه‌ی تحليلی و فلسفه‌ی زبان

هفت گونه انسانی

مرز نزاکت سیاسی کجاست؟

خشونت، خاطره، عدالت

مهم است که مبانی حقوق بشر را در میان مردم پراگند و درخور فهم عوام کرد تا کسانی که از اذیت و آزار و نقض این حقوق بنیادین در رنج اند بتوانند رویاروی سؤ استفاده نهادها، ساز و کارهای حفاظت از خویشتن را بیاموزند و به کار بندند.

چگونه یک عصب، مغز و ذهن را به هم متصل می‌کند؟

ساخت کامپیوتر کوانتومی با بلورهای زمان

معناي عریان

فرید سیاوش

توته، نامی است که بر این گونه متن گذاشته شده است. توته می تواند متنی باشد که در آن یک قطعه عکس یا هر شکل دیگری از تصویر، به حیث یک سطر یا مصرع کاربرد پیدا کند. فضای موجودۀ دیجیتالی، امکانات جدیدی را برای ژانر های متفاوت متنی گشوده است.

گنجور